El Gran Pecado

Como he escrito antes, creo que nuestra denominación lucha con el orgullo espiritual debido a su orgullo en su percibida superioridad teológica ("Reavivamiento y orgullo espiritual", junio de 2021). En su clásico Mero Cristianismo, C.S. Lewis dedicó un capítulo entero al pecado del orgullo. Lo llamó "El Gran Pecado". ¿Por qué? "Según los maestros cristianos", escribió Lewis, "el vicio esencial, el mayor mal, es el orgullo. La falta de castidad, la ira, la avaricia, la embriaguez, y todo eso, son meras pulgas en comparación: fue por el Orgullo que el diablo se convirtió en diablo: El orgullo lleva a todos los demás vicios: es el estado mental completo anti-Dios" (p. 109).

Si cree que Lewis exageraba, considere que muchos grandes teólogos del pasado, desde Agustín y Aquino hasta Lutero y Calvino, consideraban el orgullo como "la esencia y la raíz del pecado" (Nuevo Diccionario de Ética Cristiana y Teología Pastoral, p. 685). Se cree que el orgullo fue la causa de que el ángel Lucifer acabara convirtiéndose en Satanás. El orgullo de querer ser como Dios fue la raíz del pecado de Adán y Eva. Históricamente, el cristianismo ha considerado el orgullo—especialmente el espiritual—como uno de los mayores pecados. Y sí, el orgullo, como sugirió Lewis, es peor que la inmoralidad sexual.

Frecuentemente pensamos que el gran pecado de Sodoma fue la inmoralidad homosexual. Pero parece que Dios no pensó así: "Tu hermana Sodoma y sus aldeas pecaron de soberbia, gula, apatía, e indiferencia hacia el pobre y el indigente. Se creían superiores a otras, y en mi presencia se entregaron a prácticas repugnantes. Por eso, tal como lo has visto, las he destruido." (Ezequiel 16:49-50). El énfasis de Dios aquí fue claramente en el orgullo de Sodoma—su soberbia y altivez—y su falta de compasión por los pobres y necesitados. La inmoralidad homosexual podría entrar en la categoría de "prácticas detestables", pero esa acusación es sutil en el mejor de los casos. Dios estaba más preocupado por el orgullo que por cualquier pecado sexual.

Como escribió Lewis: "Si alguien piensa que los cristianos consideran la falta de castidad como el vicio supremo, está muy equivocado. Los pecados de la carne son malos, pero son los menos malos de todos los pecados. Todos los peores placeres son puramente espirituales. ... Por eso, un mojigato frío y santurrón que va regularmente a la iglesia puede estar mucho más cerca del infierno que una prostituta. Pero, por supuesto, es mejor no ser ninguno de los dos" (p. 94-5).

Aun así, no recuerdo la última vez que escuché un sermón sobre el orgullo. ¿Hemos perdido este énfasis histórico? ¿Acaso hemos sido moldeados por nuestra cultura norteamericana, que a menudo celebra y premia las conductas y comportamientos orgullosos? Sin embargo, las Escrituras dicen que "Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los humildes" (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5).

Por supuesto, no estamos hablando de orgullo o autoestima sanos (véase 2 Cor. 5:12; Gál. 6:4), ni de estar orgulloso de logros dignos. El orgullo pecaminoso, según Lewis, es "competitivo por su propia naturaleza". Siempre se trata de ser mejor—por ejemplo, más justo—que otra persona. Además, el orgullo pecaminoso se autoengaña (Abdías 3; Jer. 49:16): nos engaña haciéndonos creer que no somos orgullosos, o peor aún, nos da una falsa humildad. Confesamos a Dios que no somos nada, pero seguimos imaginando (tal vez inconscientemente) que Dios nos aprueba y nos considera mejores que los demás.

¿Cómo podemos resistir el orgullo pecaminoso y adquirir la verdadera humildad? El primer paso es reconocer que todos somos culpables de orgullo pecaminoso. Como dijo Lewis: "Si crees que no eres engreído, significa que eres muy engreído" (p. 114). Recuperemos el énfasis del cristianismo histórico contra el pecado del orgullo.