Amor duro

Buck Brannaman es un auténtico encantador de caballos. Normalmente, los caballos salvajes se domestican "domándolos" con dureza. Pero Brannaman trabaja con la naturaleza de los caballos para adiestrarlos con suavidad para que acepten a los humanos y trabajen con ellos.

"Los caballos maltratados son como niños maltratados", afirma Brannaman. "No confían en nadie y esperan lo peor. Pero la paciencia, el liderazgo, la compasión y la firmeza pueden ayudarles a superar su pasado" ("Whispering Wisdom", Helena Independent Record, 30 de abril de 2004). El enfoque compasivo y natural del adiestramiento de caballos de Brannaman ha revolucionado el mundo ecuestre.

Antes creía firmemente en el concepto de "amor duro". Pero ahora soy mucho más cauto al respecto. A menudo se malinterpreta, se aplica mal e incluso se utiliza para encubrir abusos

La idea generalizada del "amor duro"—tratar a las personas con severidad o dureza con la intención de ayudarlas a largo plazo—es incompleta y se presta a abusos. La gente podría pensar erróneamente que ser duro o incluso mezquino se puede tomar como "amor duro" siempre y cuando tu intención sea ayudar a la gente a largo plazo. Ser cruel para hacerle un bien a alguien, como dice el refrán.

Un amor duro más sano consiste menos en infligir dolor y castigo y más en mantener los límites y la rendición de cuentas. El amor duro sólo funciona dentro de una relación de confianza en contextos específicos y a menudo se combina con otros métodos. No se trata de un enfoque único y universal. Los entrenadores deportivos, por ejemplo, pueden administrar amor duro porque los deportistas confían en que es para mejorar sus capacidades y su rendimiento. Los niños pueden entender que la dura aplicación de las normas por parte de sus padres es un acto de amor porque saben por experiencia que sus padres les quieren incondicionalmente. Es importante que el receptor del amor duro lo reconozca como tal para que sea eficaz.

El artículo de Sean Schat "Reconsiderando Cómo la Iglesia Comunica Amor" (p. 32) señala, entre otras cosas, que cuando ofrecemos amor o cuidado, a menudo no tenemos en cuenta las percepciones del receptor y nos centramos sobre todo en nuestras propias intenciones. Eso significa que nuestros intentos de amar o cuidar probablemente fracasarán.

Sin el contexto de una relación afectuosa y de confianza, el amor duro puede resultar contraproducente. ¿Cuántas personas cambian de opinión sobre el aborto porque se les llama "asesinos de bebés"? ¿Cuántas personas cambian permanentemente sus comportamientos racistas porque se les avergüenza? Puede que las duras palabras de Jesús a los fariseos no les hicieran cambiar de opinión, sino que incluso endurecieran sus corazones para matarle. ¿Era ese el plan de Jesús desde el principio para asegurar el camino a la cruz?

Peor aún, el concepto de amor duro ha sido utilizado a menudo por personas dominantes para excusar y racionalizar sus palabras severas y acciones. Hay una delgada línea entre el amor duro auténtico y el abuso disfrazado de amor duro. Por eso me muestro indeciso y cauteloso con el "amor duro". No quiero cruzar la línea de ser "cruel para hacerle un bien a alguien" a ser simplemente cruel. Demasiado a menudo en la historia se ha abusado del lenguaje del amor duro para justificar ideas, acciones y sistemas carentes de amor. Debemos ser muy cuidadosos.

Hay otras formas de fomentar el cambio en la vida de las personas. "Mimar" no es la única alternativa al amor duro. Las Escrituras aconsejan sabiamente que "La respuesta amable calma el enojo, pero la agresiva echa leña al fuego." (Prov. 15:1). Al igual que el estilo de Brannaman para domar caballos, hay formas pacientes, compasivas y amables de ayudarnos mutuamente a crecer en Cristo. La Iglesia necesita aprender y hacer más "adiestramientos del alma", por así decirlo, y usar menos el amedrentamiento coercitivo.