La verdad desarmada

En su discurso de aceptación del Premio Nobel de la Paz de 1964, Martin Luther King Jr. dijo: "Creo que la verdad desarmada y el amor incondicional tendrán la última palabra en la realidad. Es por eso que el bien temporalmente derrotado es más fuerte que el mal triunfante". King contraponía la "verdad desarmada" a la violencia militar. Pero yo deseo aplicarlo a la forma de hablar.

Las Escrituras nos llaman a decir la verdad con amor (Ef. 4:15). Creo que esto significa decir la verdad no sólo con buena intención, sino también de forma cariñosa, amable y gentil. Hay una tendencia actual a decir la verdad de forma dura, incluso burlona. Es la verdad armada con violencia verbal. Para mí, la "verdad desarmada" incluye decir la verdad de forma no violenta.

Ya sea por mi formación cultural o por mis experiencias, prefiero enfoques más suaves y amables, si es posible, para lograr el cambio. Siempre he pensado que las palabras o tácticas duras, incluso cuando están al servicio del bien, no sólo pueden fracasar a la hora de lograr el cambio deseado, sino que también pueden causar más división. Siempre es más fácil persuadir a los amigos que a los enemigos. La gente tiende a recordar cómo les has hecho sentir más que lo que realmente has dicho. Por tanto, aunque lo que diga sea correcto, si digo la verdad con dureza es más probable que la gente recuerde el daño que sintió que la verdad de mi postura, y será más probable que rechacen mi postura a que la abracen.

Actualmente existe la tendencia de señalar a la gente cuando hace algo mal. Aunque lo hacen grupos de todas las tendencias políticas y culturales, utilizaré como ejemplo el activismo contra el racismo. Hoy en día, algunas personas se apresuran a tachar de racista a alguien por ciertas palabras, opiniones o acciones públicas sin conocer a la persona. Pero, ¿qué pasaría si primero tratáramos de educar amablemente a esa persona en lugar de condenarla? A menos que sus acciones posteriores demuestren mala intención, ¿qué pasaría si les diéramos el beneficio de la duda en lugar de suponer lo peor?

No se trata de lo que algunos llamarían privilegiar al "opresor" sobre la "víctima". Se trata del fruto del Espíritu, que incluye la mansedumbre. Se trata del comportamiento cristiano.

Esto no significa pasividad o sumisión ante la injusticia o el mal. King defendió y practicó la resistencia no violenta en pos de la justicia racial. "La violencia como medio para lograr la justicia racial es a la vez impracticable e inmoral", dijo King. "... La violencia es impracticable porque es una espiral descendente que termina en destrucción para todos. Es inmoral porque busca humillar al oponente en lugar de ganar su comprensión; busca aniquilar en lugar de convertir. La violencia es inmoral porque se nutre del odio y no del amor" ("La búsqueda de la paz y la justicia", Conferencia Nobel, 1964).

Creo que los cristianos debemos buscar vías no violentas, incluidas las palabras no violentas, en la búsqueda no sólo de la justicia racial, sino también de otras causas.

Es cierto que Miqueas 6:8 nos llama a "practicar la justicia" (o, en algunas traducciones, a "hacer justicia"). Pero al mismo tiempo nos llama a "amar la misericordia". La palabra hebrea traducida como "misericordia" es hesed. Tiene una amplia gama de significados, incluyendo misericordia, amor, bondad e incluso compasión. La versión King James de la Biblia es aficionada a usar "bondad amorosa" para referirse a hesed.

Dios nos dice que amemos la misericordia mientras actuamos con justicia. No se trata de dos cosas separadas y excluyentes. Incluso mientras luchamos por la justicia, debemos aferrarnos a la bondad y la compasión. La verdad desarmada y el amor incondicional, como dijo King, van juntos.